شيخ ملحون سخر من ضفدعة حامل وحضر عقيقة وليدها

شيخ ملحون سخر من ضفدعة حامل وحضر عقيقة وليدها*

أبدع “شيوخ الكلام”، قصائد ملحونية رائعة بمعان مختلفة زخرفوها بشكل ميزها عن كل ألوان الشعر في عاميته وفصاحته، وتلاوين الغناء في إيقاعاته. وتستحق قصص تجاربهم، إبحارا وبحثا قد لا تكفي محدودية حلقاته، في محاولة نفتح أعين القارئ فيها، على حقائق مذهلة نترك إليه، اكتشافها.
أن تجالس الفنان محمد السوسي، فرصة لا تعوض لاكتشاف هذا الفن الغني بموروثه وكلماته ومعانيه بشكل يعجز عن نظم مثيل له كبار الزجالين والشعراء، فهو حقيقة، خزان و"بحر" عميق حاضن للملحون وتاريخه، لم يحتج إلى كتب لتدوينه وتأريخه، بل إلى ذاكرة قوية تحفظ الكثير من كنوزه.
يحكي هذا الفنان الذي اختار المدغري اسما لجمعيته تيمنا بهذا الهرم الملحوني، قصة أقرب إلى الخيال، يقول إنها وقعت لشيخ من شيوخ هذا الفن، لما كان مارا في موقع خلاء قرب ساقية ماء جار، وصادف ضفدعة حاملا، قبل أن يسخر منها عن غير قصد، زاعما رغبته في حضور عقيقتها.
مرت عدة أشهر على هذا الحادث العابر، ونسي الشاعر، الحكاية وتفاصيلها، إلى أن سمع ذات يوم، دقات خفيفة على باب منزله، فإذا به يفاجأ بشخصين قويين البنية يرتديان ملابس أنيقة، طالباه بتنشيط حفل عقيقة دون أن يدلاه على مكانها أو توقيتها، لكنهما اتفقا معه على أجر نظير ذلك.
تسلح الشيخ بآلة موسيقية مربعة من الخشب ومغلفة بالجلد وفي قلبها وتران من المصران، تسمى ب"الدف"، ورافق الشخصين اللذين طالباه بأن يغمض عينيه، ليفتحهما على منظر أخاذ وآية في الجمال والتأثيث في قصر "عند ملوك الجن تحت الأرض" كما وصف ذلك السوسي، وهو يحكي القصة.
انبهر الشيخ لما شاهده بعد "تغميضة" عين، ولم يجد تفسيرا لما وقع، وهو محاط بالخدم وسط قصر "غاية في الزينة"، على إيقاع ألحان ودقات أجواق الآلة، حين كان في انتظار وصول الأميرة بثيابها الفاخر، قبل أن تلوح له في الأفق، وهي محاطة بالجواري، وينشد في رحاب قصرها، القصائد.
أكرم الشيخ أحسن إكرام، طيلة أسبوع.
وفي اليوم السابع، أعادت الأميرة، الترحيب به، ودعوته إلى قضاء مدة أخرى بقصرها، لكنه أبى ل"وحشته" لأسرته وأبنائه. حينها فاتحته في هويتها، دون أن يعلم سرا لها رغم عودته بذاكرته للوراء، إلى أن كشفت أنها هي "الضفدعة" التي سخر من حملها.
هذه قصة "التعريجة" المستوحاة من قصيدة وحياة ذاك الشيخ، كما رواها السوسي، الذي زاد أن "الأميرة ابنة ملك الجن، مكنت الشيخ، من تعريجتين، واحدة من الذهب بها أشياء نفيسة لإعالة أسرته، وأخرى من الفخار من صنع تقليدي"، ناصحة إيها بالعزف على الطعريجة عوض الدف.
ويتحدث عن قصيدة "خديجة" التي تناولت قصة قريبة لتلك، يقول الشيخ في إحدى مقاطعها "ما بقاتش ف ضرب التعريجة، الشيخ بلا شيخ، خير ليه يمشي، غير يحاجي لا يبقى مفلوج"، للبرهنة على ضرورة إتقان المهنة واحترام معاني الكلمات، وحسن الغناء والعزف بشكل متجانس ومتكامل.
ويوضح أن رجل الملحون، يجب أن يحترم الآلة أو المعاني التي يحملها، متحدثا عن شخص متخصص في "قلب" الجوق، مكلف ب"الرش" أو التصفيق، بشكل يكمل النغمة الموسيقية ويضفي على العزف نكهة خاصة، موردا قول البوراشدي في قصيدة "السلوانية"، ب"جات الماية بالرش عاقرة".
وتعتبر "السلوانية" من أهم القصائد المنظومة ضد المستعمر، لتميزها بإيقاع التصفيق. ويهجو بلقاسم البوراشدي "المعلم الكفايتي" بفاس، حين كانت الكفتة تهيأ بطريقة تقليدية جدا بواسطة قطعة خشبية تسمى "الفرطة" و"زبارة".
كان هذا الشيخ، وأصله من ملوية، يبيع "الكواح"، وهي قطع من الشحم والكبد، بمتجر بحومة "راس الشراطين" قرب باب السلسلة، وباب مولاي إدريس بالمدينة القديمة، المتخصصة في "الكوايحية"، قبل أن يزور سلا ذات مرة، إذ نظم أثناء حلوله بها قصيدة هجا فيها المستعمر وسلوكاته. وفيها يقول "بهجة سلوانك المنارة من سبع مدون ما تبور، ما يقبلونا سهات سارة، كتبوا فشواهد السطور، لو جات قبايل النصارى تفنى. بدوالب الشرور صالت بنسوار (سلا) قلعة مبنية؟ حازت الأوعار بالهيبة والعز والوقار ومنازه وديار شبار مهراز بكور (مدفع) يهد من دمر ونقاض (القرص)، والفرك اللي زاد ينكسر بعواصف الاشرار (القنابل)".
حميد الأبيض (فاس)

* نقلا عن جريدة الصباح المغربية في عددها ليوم 9 غشت 2011.